Admin
Admin
عدد المساهمات : 423
تاريخ التسجيل : 17/08/2012
الموقع : https://sites.google.com/site/hajijinvincible/
 | | موضوع: 36* ندعي عجبا أن الذكر "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"موضوعه تفسير القرآن واستئثار الفقهاء و"العلماء" بالقدرة على تفسيره !!! الثلاثاء سبتمبر 11, 2012 11:13 am | |
| . 36* حلة النكتة واللغز رقم36 ندعي فيها عجبا:
أن الذكر "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" موضوعه هو تفسير القرآن واستئثار الفقهاء و"العلماء" بالقدرة على تفسيره !!!
ندعي أنه حجة على صحة كل تلك السلسلة من الإدعاءات الفقهية العجيبة التي أولها وأساها الإدعاء أن القرآن غير مفسر بذاته من عند منزله العليم الخلاق ذي الكمال في كل صنعه وقضائه !!!
فعلا نحن لا نستحي من أنفسنا ونجتهد في أن لا نستحي من أنفسنا !!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا يوحى إليهم، فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون43 بالبينات والزبر، وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون 44" س. النحل.
"وما أرسلنا قبلك إلا رجالا يوحى إليهم، فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون7 وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام وما كانوا خالدين 8 ثم صدقناهم الوعد فأنجيناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفين 9" س. الأنبياء.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ صدق الله العظيم ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وإن فعلتنا لهي ثلاثية:
1*ــــــ إنتقينا ذكرا وجردناه من سياقه جورا على أنفسنا !!!
2*ــــــ وجردناه كذلك حتى من فهمه الصحيح البين في رحاب اللغة العربية الفصحى والذي هو يكذبنا كذلك في الفهم الذي وضعناه له غصبا ليتماشى مع المعتقدات إياها التي أملى بها الشيطان من خلال أحاديثه الشيطانية التي صادقنا من قبل على صحتها !!!
3*ــــــ وجردناه من قبل وبطبيعة الحال من فهمه الصحيح الكامل الواضح ضمن سياقه الحق المحذوف !!!
ــــــــــ 1 ــــــــــ
الفهم الصحيج للذكر المعني معزولا عن سياقه
فلو ننطلق من أطروحة الفقهاء و"العلماء" التي يقولون فيها أن موضوع الذكر المنتقى هو تفسير القرآن واستئثار "الفقهاء و"العلماء" بالقدرة على تفسيره وأن خطابه هو موجه إلينا نحن عموم أهل القرآن أو عموم الناس، فواضح في رحاب اللغة العربية الفصحى كوضوح الشمس نهارا في سماء زرقاء بدون غيوم:
1*ــــــ أن الإستفسار الذي يدعو الله إليه لديهم هو إستثناء حين عدم العلم (إن كنتم لا تعلمون)؛
2*ــــــ أن هذا الإستثناء يخبر بأنه في الحالة الغالبة التي تقابله فجل الناس لا يحتاجون إليهم ليمدوهم بصحيح الفهم للقرآن ولأنه مفهوم لهم بذاته؛
3*ــــــ أن الذي يفهمه الجل من الكل هو في الأصل يفهمه الكل؛ وما يحول دون فهمه من لدن القلة إلا الأسباب الإستثنائية الخاصة بهم؛
4*ــــــ أن الجل من القرآن الذي يفهمه الكل يجد فيه العبد كفاية وزيادة من البينات والهدى ليؤمن إيمانا بجودة عالية وليسلم لله فيه بجودة مرضية أقله تضمن له شيئا من الفلاح الدنيوي والفوز بجزاء الجنة.
وإذا، حتى في رحاب أطروحتهم فالذكر الذي إنتقوه مجردا من سياقه هو قطعا لا يثبت صحة إدعائهم أن القرآن غير مفسر بذاته وإنما هو يثبت العكس؛ وقطعا لا يثبت صحة إدعائهم ضرورة وساطتهم لتلقي فهمه الصحيح وإنما يثبت العكس كذلك.
ــــــــــ 2 ــــــــــ
فهمه الصحيح ضمن سياقه القرآني الحق
وأما بقراءة الذكر ضمن سياقه الحق فواضح كذلك كمثل وضوح الشمس نهارا في سماء زرقاء بدون غيوم:
1*ــــــ أن موضوع السؤال الذي يدعو إليه سبحانه من لا يعلم إستثناء هو بشأن سنة بعث الرسل عموما وهو أساسا بشأن حقيقة بعث محمد إبن عبد الله رسولا؛ وقطعا ليس بشأن فهم القرآن.
2*ــــــ وأنه في كل من سورة النحل وسورة الأنبياء قد تحدث الله عن هذه السنة وعن هذه الحقيقة ضمنيا من قبل الذكر المعني ومن بعده تأكيدا على أن موضوعه هو نفس الموضوع وقطعا ليس غيره. وإن في تسمية إحداهما "الأنبياء" لما يزيد المتلقي تأكيدا آخر عظيما.
3*ــــــ وأن الذين يدعوهم الله إلى ذاك الإستفسار إستثناء هم بطبيعة الحال ليسوا من أهل القرآن عموما وإنما هم المشككون في حقيقة بعث محمد إبن عبد الله رسولا. هم الناس من غير أهل القرآن عموما.
4*ــــــ وأن أهل الذكر الذين يدعو الله إلى الإستفسار لديهم بشأن سنة البعث لتلقي ما يزيد في إثبات حقيقة بعث محمد إبن عبد الله رسولا هم قطعا وبطبيعة الحال ليسوا من أهل القرآن عموما وإنما هم من أهل المشككين أنفسهم. هم من أهل الذكر السابق عموما ومنهم أساسا أهل التوراة وأهل الإنجيل وفي مقدمتهم رجال الدين منهم العالمون أكثر من غيرهم بهذه السنة من خلال ما أنزل إليهم والعالمون بنبإ بعث محمد رسولا. ومعلوم أن الشهادة من لدن أهل المدعى عليه ولصالحه لا يؤخذ بها وبطبيعة الحال؛ وإنما يؤخذ بشهادة غيرهم.
ــــــــــ 3 ــــــــــ
ذكر كريم آخر يخبر بنفس الفهم ويزيد في تثبيته لدى المتلقين
موجود ذكر آخر موضوعه كذلك سنة بعث الرسل وحقيقة بعث محمد إبن عبد الله رسولا، ومسألة الشك في كونه صلوات الله عليه رسولا، والدعوة الربانية إلى السؤال لدى أهل الكتاب السابقين ليؤكدوا أنه المصطفى فعلا رسول؛ وحيث المخاطب فيه بشأن هذا الشك والموجهة إليه هذه الدعوة الجليلة هو الرسول نفسه المؤمن الصادق الوفي الأمين:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك، لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين 94" س. يونس.
ـــــــــــــــــــــــــــــ صدق الله العظيم ــــــــــــــــــــــــــــــــ
فموضوع هذا الذكر الكريم هو نفسه الموضوع المركب المذكور أعلاه والذي هو نفسه موضوع كل ذاك الذكر الكريم. والإختلاف وارد فقط على مستوى الطرف المخاطب بشأن مسألة الشك إياه والذي هو نفسه محمد صلوات الله عليه. والله يدعوه إلى السؤال لدى الذين يقرأون الذكر من قبله في زمنه والذين هم بطبيعة الحال أساسا أهل التوراة وأهل الإنجيل. وكل شيء واضح فيه إذا ولا يحتاج إلى المزيد من التوضيح.
ومعلوم أن الرسول الصادق الوفي الأمين بعد واقعة نزول الوحي عليه لأول مرة لم يستيقن أمره وأخبر زوجته خديجة رضي الله عنها التي ذهبت به إلى إبن عمها ورقة إبن نوفل الذي أخبرهما بأنه الرسول المنبإ ببعثه في التوراة والإنجيل.
ــــــــــ 4 ــــــــــ
الخلاصة
ملخصها أنه واضح كوضوح الشمس نهارا في سماء زرقاء بدون غيوم أن أهل الذكر المقصودين بذاك القول الكريم هم قطعا ليسوا الفقهاء و"العلماء"؛ وأن الإستفسار الذي يدعو إليه سبحانه في تلك الحالة الإستثنائية هو قطعا ليس بشأن فهم القرآن. ملخصها أنه واضح كوضوح الشمس نهارا في سماء زرقاء بدون غيوم أن الفقهاء و"العلماء" قد وضعوا للذكر إياه المنتقى ذاك الفهم الباطل وهم يعلمون !!!
وإنه في الأصل لمن عالم المستحيل وقوعه أن يقترف هذه الفعلة الفقهاء و"العلماء" أجمعون وهم يعدون بالآلاف؛ وأن نتبعهم فيها نحن عموم أهل القرآن وأهل التبليغ؛ وأن تعمر فينا قرونا عدة.
لكن وللأسف العظيم، هذا الذي هو في الأصل من عالم المستحيل وقوعه قد وقع وواقع وباق إلى حد الآن !!! وبطبيعة الحال، هذا حال غريب عجيب محير يشكل لغزا عظيما !!! فما شرحه ؟؟؟
------------------------------------
"الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، أولئك الذين هداهم الله، وأولئك هم أولو الألباب"
صدق الله العظيم
الحجيج أبوخالد سليمان؛
الحجيج بالقرآن الإمام الحجة والغالب المنصور بالله تباعا في رحاب المحاججة والحجة والبرهان ضد كل الفقهاء و"العلماء" ومواليهم بشأن جل ما يبلغون به الناس على أنه من عند الله وهو في الأصل ليس من عند الله وإنما هو من عند الشيطان يناصره مناصرة عظيمة ليس لها مثيل.
-------------------------------------
أنصروا الله لصالح أنفسكم وكل الناس ولا تناصروا الشيطان ضد الله وأنفسكم وكل الناس . | |
|
