22* وهذا ذكر يكذب "الفقهاء والعلماء" في إدعائهم أن الحديث هو مثل القرآن قاض يفصل بين الناس محللا ومحرما

.

وهذا ذكر يكذب "الفقهاء والعلماء" في إدعائهم أن الحديث هو مثل القرآن قاض يفصل بين الناس محللا ومحرما

فعلا هم لا يستحون من أنفسهم ويصرون على أن يكونوا خداما للشيطان مناصرين !!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"قل هلم شهداءكم الذين يشهدون أن الله حرم هذا، فإن شهدوا فلا تشهد معهم، ولا تتبع أهواء الذين كذبوا بآياتنا والذين لا يؤمنون بالآخرة وهم بربهم يعدلون 151 قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم، ألا تشركوا به شيئا، وبالوالدين إحسانا، ولا تقتلوا أولادكم من إملاق، نحن نرزقكم وإياهم، ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون 152 ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده، وأوفوا الكيل والميزان بالقسط، لا نكلف نفسا إلا وسعها، وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى، وبعهد الله أوفوا، ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون 153 وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه، ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله، ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون 154 ثم آتينا موسى الكتاب تماما على الذي أحسن وتفصيلا لكل شيء وهدى ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون 155 وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون 156 أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وإن كنا عن دراستهم لغافلين157 أو تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم، فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة، فمن أظلم ممن كذب بآيات الله وصدف عنها، سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون 158 هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك، يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا، قل إنتظروا إنا منتظرون 159 إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء، إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون 160" س. الانعام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ صدق الله العظيم ــــــــــــــــــــــــــــــــ

فواضح كوضوح الشمس نهارا في سماء زرقاء بدون غيوم أن الله في هذه الآيات الكريمة يدعو كل من ينسب إليه سبحانه شيئا من مادة التعليمات بشأن خلق المعاملات والتعاملات بين الناس إلى التحكيم إلى ذكره المنزل وقطعا ليس إلى "حديث" الرسل أو غيره. فسبحانه يدعو نبيه صلوات الله عليه إلى التحكيم بين المختلفين في ذلك بالقرآن (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم). والمقصود بالذي عليه صلوات الله عليه أن يتلوه عليهم هو القرآن بطبيعة الحال وقطعا ليس الحديث.

لكنهم الفقهاء و"العلماء" يكفرون كذلك بهذا الذكر الكريم ويضربون به عرض الحائط !!! يدعون عجبا أن الله يدعو كذلك إلى الحديث حكما بين الناس كالقرآن !!!

ففعلا هم لا يستحون من أنفسهم ويصرون على أن يكونوا خداما للشيطان مناصرين !!!

فلا إلاه إلا الله محمد رسول الله.
وسبحان الله عما يصفون.
والعياذ بالله من الشيطان الرجيم.

الحجيج أبوخالد سليمان؛
الحجيج بالقرآن الإمام الحجة والغالب المنصور بالله تباعا في رحاب المحاججة والحجة والبرهان ضد كل الفقهاء و"العلماء" ومواليهم بشأن جل ما يبلغون به الناس على أنه من عند الله وهو في الأصل ليس من عند الله وإنما هو من عند الشيطان يناصره مناصرة عظيمة ليس لها مثيل.

لا إلاه إلا الله.

» 23* وهذا ذكر يكذب "الفقهاء والعلماء" في إدعائهم أن الحديث هو مثل القرآن مشرع يفصل بين الناس في الحقوق والمظالم الحقوقية
» 24* كذلك تفضح "الفقهاء والعلماء" المكذبين حجة عجاب إدعائهم أن الإختلاف بينهم في فهم القرآن الإمام الحجة المخلص الموحد هو رحمة !!!
» 2* يا معشر "الفقهاء والعلماء العالمين بمراد الله من كتابه"، أوتدعون كذلك أنكم لا تعلمون حقيقة أن تفصيل التعريف بالعبادات الشعيرية الوارد في الحديث هو كذلك من تفصيل القرآن الإمام الحجة المنير الهادي في كل شيء والوارد فيه تبيان كل شيء ومثل من كل شيء
» 19* كذلك حجة دعوة الله الناس أجمعين إلى تدبر القرآن بأنفسهم وبعقولهم هي حجة ربانية قرآنية تفضح "الفقهاء والعلماء" المكذبين
» 16* كذلك حجة حقيقة أن القرآن الإمام الحجة هو حصانة الحديث الربانية المنيعة هي حجة ربانية قرآنية وعقلانية بديهية تفضح "الفقهاء والعلماء" المكذبين