Admin
Admin
عدد المساهمات : 423
تاريخ التسجيل : 17/08/2012
الموقع : https://sites.google.com/site/hajijinvincible/
 | | موضوع: 61* ومن أعظم الشهادات الربانية التاجية التي تفضح "الفقهاء والعلماء" حقيقة أنهم أقصوا وذموا حجج العلم الربانية ويكفرون ويشتمون مواليها !!! الإثنين أغسطس 27, 2012 10:13 am | |
| . ومن أعظم الشهادات الربانية التاجية التي تفضح "الفقهاء والعلماء" حقيقة أنهم أقصوا وذموا حجج العلم الربانية ويكفرون ويشتمون مواليها !!!
فعلا هم لا يستحون من أنفسهم ويصرون على أن يكونوا خداما للشيطان مناصرين !!!
تذكير بمرادف "العلماني" لدى الفقهاء و"العلماء":
"العلماني" حسب حكم الفقهاء و"العلماء" هو الذي يحتكم إلى العلم وحجة العلم فيما يلقى عليه من عندهم من باب التفسير بشأن ملف الدين والدين وعلى أنه من عند الله، وينتقد منه ما لا ينفذ إلى عقله فقيرا إلى الحجج والبرهان !!! وهو تباعا بنفس حكمهم كافر ضال يمشي بين الناس بضلاله ويبتغي تضليلهم وخلق الفتنة والتفرقة !!!
تذكير بالحق المعلوم الذي هم به كافرون:
- 1 -
أول المعلوم الحجة الثابت في رحاب اللغة عموما يقول أن كل نعت مشتق من إسم يحمل مدلولا إيجابيا هو يحمل تباعا مدلولا إيجابيا من نفس القبيل.
فما حكم اللغة العربية الفصحى على من يجهل عليها باشتقاق نعت بمدلول سلبي ذمي من إسم ذي مدلول إيجابي ؟؟؟
حكمها أنه جاهل وهي بريئة منه، أو كذاب يعاديها بالجهل عليها لغاية ثقيلة في نفسه.
- 2 -
وثاني المعلوم الحجة الثابت في رحاب اللغة والدين يقول أن نعت "العلماني" هو نعت مشتق من إسم "العلم" الذي هو إسم جليل يسمى به زاد العقل المنير الذي هو أول الأنعم والباب الوحيد لإدراك باقي الأنعم الربانية التي منها في المقدمة نعمة الإسلام.
فإذا، في رحاب وبسند هذا المعلوم الحجة، هل من الصواب والمعقول والحق أن يشتق الفقهاء و"العلماء" من هذا الإسم الجليل نعت "العلماني" ويحملوه غصبا مدلولا سلبيا ذميا ؟؟؟
وساطعة هي حقيقة أن هذه الفعلة العجيبة لا تمت للصواب والمعقول والحق بصلة قط. بل هي من أرقى النماذج للاصواب واللامعقول واللاحق. فمقترفوها الفقهاء و"العلماء" هم إذا كفار مقنعون أعداء للكل إلا إبليس إبليس الغرور الغبي الملعون الذي يخدمونه حتى ضد أنفسهم وذرياتهم وأهاليهم.
- 3 -
وثالث المعلوم الحجة الثابت في رحاب اللغة والدين يقول أن الله هو خالق العلم كله؛ وأنه عز وجل قد جعله زادا منيرا للعقل معرفة به وحججا علما أن العقل هو أول الأنعم والباب الوحيد لإدراك باقي الأنعم الربانية التي منها في المقدمة نعمة الإسلام؛ وأنه العليم يقدر العلم وحامليه والساعين إليه ويشجع على تحصيله وعلى الصبر في السعي له وتحصيله؛ وأنه عز وجل قد جعله مربيا مثمرا للخير والخيرات؛ وأنه المجزي الواهب الوهاب قد جعل جزاء نافعي الناس بعلمهم عريضا بقدر إتساع حجم نفعه واتساع عدد المنتفعين.
فإذا، في رحاب وبسند هذا المعلوم الحجة، هل من الصواب والمعقول والحق أن ينعت الفقهاء و"العلماء" سبابا من يعتنق العلم وحجة العلم ويستنير بهما سبيله إلى الحق مما خلق عز وجل عموما وخاصة منه ما تعلق بملف الدين وما جاء به الذكر المنزل المخلص ؟؟؟
نفس الجواب مثبت. ساطع أن هذه الفعلة العجيبة لا تمت للصواب والمعقول والحق بصلة قط. بل هي من أرقى النماذج للاصواب واللامعقول واللاحق. فمقترفوها الفقهاء و"العلماء" هم إذا كفار مقنعون أعداء للكل إلا إبليس إبليس الغرور الغبي الملعون الذي يخدمونه حتى ضد أنفسهم وذرياتهم وأهاليهم.
- 4 -
ورابع المعلوم الحجة الثابت في سجل مقترافات الفقهاء و"العلماء" يقول أن أول ما نعتوه ذما بنعت "العلماني" وألحقوه به إسما سبابيا عجبا وتركوا أهل القرآن يتبنونه كذلك في رحاب العجب هو إجراء حق قائم على حقيقة اللاإكراه في الدين إضطر الناس الغربيون إلى إتخاذه ضد ظلم عريق عانت منه المجتمعات والناس على مدى التاريخ. إنه الفصل في رحاب الشورى المجتمعية بين مقام السلطة النظامية وبين مقام الدين وليبلغ من شرعه مقامها ما يرتضيه المجتمع في هذه الرحاب. وأما الظلم العريق المقصود فهو إكراه المجتمعات والناس في الدين من مقام النظام دون المرور عبر حكم الشورى المجتمعية؛ ناهيك عن حقيقة باطل جل ما يكرهونهم عليه بدعوى أنه الحق من عند الله. وهذا الفصل الحق كما النظام الذي يفضي إليه قد سماه الفقهاء و"العلماء" "العلمانية" !!! وما بلغ الغربيون هذا الإجراء إلا بعدما تبنوا التعليم الأكاديمي وتقووا بزاد العلم والمعرفة وتبينوا بفضل نورهما أباطيل رجال الكنيسة التي يكرهونهم على الإذعان لإملاءاتها و"شرعها" بتواطؤ مع رجال النظام وعلى حساب مصالحهم الإجتماعية والمجتمعية الحيوية منها والكمالية. وبعد هذا الخلاص النسبي قد ظلوا يتقدمون في سلم التقدم والتحضر والظهور، وظلوا ينتفعون بخيرات ما بلغوه من العلم الدنيوي المربي المثمر، وظلوا يستنفعون بهما المجتمعات والناس والمجتمع البشري كله. ونحن أهل القرآن وأهل التبليغ وأهل الخلاص كله وأهل الظهور كله قد ظللنا في المقابل قابعين في ظلمات "العلم الفقهي" والتفرقة والتخلف ننعت ب"العلمانية" سبا ما تبنوه وهو الحق وننعتهم ب"العلمانيين" الكافرين الضالين !!!
فإذا، بحضرة هذا المعلوم الحجة، هل من الصواب والمعقول والحق أن يذم الفقهاء و"العلماء" هذا الإجراء الحق المخلص من ظلم عريق عظيم ويطلقوا عليه إسما سبابيا ؟؟؟
نفس الجواب مثبت مرة أخرى. ساطع أن هذه الفعلة العجيبة لا تمت للصواب والمعقول والحق بصلة قط. بل هي من أرقى النماذج للاصواب واللامعقول واللاحق. فمقترفوها الفقهاء و"العلماء" هم إذا كفار مقنعون أعداء للكل إلا إبليس إبليس الغرور الغبي الملعون الذي يخدمونه حتى ضد أنفسهم وذرياتهم وأهاليهم.
- 5 -
وخامس المعلوم الحجة الثابت يقول أن كل ما نكتسبه من علم نافع هو علم من عند الله ونور ينير العقول وسبيل الصراط المستقيم ويهدي إليه؛ وأن أنفع وأجل العلم هو العلم القرآني الجوهري المخلص.
فإذا، في رحاب وبسند هذا المعلوم الحجة، هل من الصواب والمعقول والحق أن ينعت الفقهاء والعلماء" سبا ب"العلماني" كل من يعتنق العلم القرآني الجوهري المخلص ؟؟؟
نفس الجواب مثبت للمرة الثالثة أو الرابعة. ساطع أن هذه الفعلة العجيبة لا تمت للصواب والمعقول والحق بصلة قط. بل هي من أرقى النماذج للاصواب واللامعقول واللاحق. فمقترفوها الفقهاء و"العلماء" هم إذا كفار مقنعون أعداء للكل إلا إبليس إبليس الغرور الغبي الملعون الذي يخدمونه حتى ضد أنفسهم وذرياتهم وأهاليهم.
وملخص عرض السؤال كله يقول:
ما معدن الفقهاء و"العلماء" مقترفي ذلك كله وفقط ليسبوا بالنعت إياه المصنع كل من يعتنق العلم ويعتد بحج العلم ويسلم لله في نورهما المخلص من ظلمات الشيطان وينبذ بسندهما كل ما يلقون عليه من اباطيل الشيطان مغلفة بلباس "الحق" و"الشرعية" و"القدسية" الكذب الإستغفالي المفضوح ؟؟؟
معدنهم هم إذا أنفسهم يخبرون به في علم يرفعونه عاليا ليراه الكل وهم لا يعون أنهم يفعلون ذلك ومستيقنون في المقابل أن أقنعتهم فعالة تسترهم !!! ولقد وثقت أعلاه ما يخبرون به ضد أنفسهم.
فلا إلاه إلا الله محمد رسول الله.
وسبحان الله عما يصفون.
والعياذ بالله من الشيطان الرجيم.
توقيع:
الحجيج أبوخالد سليمان؛
الحجيج بالقرآن الإمام الحجة المنصور بالله تباعا في رحاب المحاججة والحجة والبرهان ضد كل الفقهاء و"العلماء" ومواليهم بشأن جل ما يبلغون به الناس على أنه من عند الله وهو في الأصل ليس من عند الله وإنما هو من عند الشيطان يناصره مناصرة عظيمة ليس لها مثيل.
| |
|
