.
خرافات هي قصة المهدي وأخواتها وأباطيل هي عموما كل "أحاديث علامات الساعة الصغرى" // 13 حجة ربانية نافذة ناسفة لا ترد
مقدمة:
الموضوع الجوهري الأم هو مسألة فهم القرآن ومسألة الفصل في "الأحاديث" بين الصحيح وبين الدخيل ومسألة ما قضى به الفقهاء و"العلماء" بشأنهما. وأخوض بالبيان في هذا الموضوع الجوهري الأم من خلال قصة المهدي وأخواتها مظهرا بالحجج الربانية أنها قصص خرافية من صنع الشيطان.
تذكير:
معلوم في رحاب المدعى أن قصة ظهور المهدي وقصة ظهور الدجال وقصة نزول المسيح عليه السلام هي قصص مترابطة مع بعضها إرتباطا وثيقا متينا ومرتبطة بها كل باقي قصص علامات الساعة الصغرى. فإذا، إسقاط القصة الواحدة يتبعه سقوط باقي كل القصص. وتباعا فإن الحجج الربانية المعروضة بشأن قصة المهدي هي معروضة كذلك بشأن كل باقي القصص وتخبر بالنفاذ بأنها قصص خرافية.
وكذلك هنا، من من المتلقين ير نفسه قادرا على إبطال شيء من بين ما أبلغ به من باب التذكير على أنه الحق الرباني المعلوم بشأن هذا الموضوع فليتقدم ويدخل إلى رحاب المحاججة والحجة والبرهان. وبطبيعة الحال قطعا لا يوجد من يستطع فعل ذلك ولأن الحق المعلوم الثابت في العقول لا يدحض.
*******1*******
الإعتقاد بأكثر من إمام واحد للأمة الختامية الواحدة وزمن الأمة الختامية الواحدة هو كفر بالله
والعياذ بالله من الشيطان الرجيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
"أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة، أولئك يؤمنون به، ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده، فلا تكن في مرية منه، إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس لا يؤمنون 17" س. هود.
"ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة، وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لتنذر الذين ظلموا وبشرى للمسلمين 11" س. الأحقاف.
"إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم، وكل شيء أحصيناه في إمام مبين 11" س. يس.
"وإذ إبتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن، قال إني جاعلك للناس إماما، قال ومن ذريتي، قال لا ينال عهدي الظالمين 123" س. البقرة.
"يوم ندعو كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرأون كتابهم ولا يظلمون فتيلا 71" س. الإسراء.
"ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم، وجئنا بك شهيدا على هؤلاء، ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين 89" س. النحل.
"فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا 41 ... 163 رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل، وكان الله عزيزا حكيما 164" س. النساء.
"وترى كل أمة جاثية، كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون 27" س. الجاثية.
"إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا، وإن من أمة إلا خلا فيها نذير 24" س. فاطر.
ــــــــــــــــــــ صدق الله العظيم ــــــــــــــــــــــ
الله يخبر في هذ الآيات الكريمة بأن كل أمة لها إمام واحد هو رسولها الحامل لها الرسالة الواحدة الخاصة بها وهو شهيدها يوم الحساب؛ ويخبر تباعا بأن إمام الأمة الختامية هو كذلك إمام واحد وهو محمد إبن عبد الله صلوات الله عليه.
وإذا، من يتبن الإعتقاد بأن الله جعل للأمة الختامية أكثر من إمام واحد أو أن لمحمد صلوات الله عليه شركاء في إمامة الأمة الختامية فهو إما يجهل ما في القرآن جهلا عظيما أو هو كافر بالقرآن وبالله تباعا كفرا خالصا.
أي أن هذه الحجة الربانية القرآنية تطعن بالنفاذ الذي لا يرد في معتقد الإمامة الإثناعشارية الشيعية وفي قصة الإمام المهدي المنتظر وأخواتها وفي كل "أحاديث علامات الساعة الصغرى".
*******2*******
حجة مواصفات إمام الأمة المعلومة تخبر بأن من لا يأخذ بها هو كافر بالقرآن وبالله
والعياذ بالله من الشيطان الرجيم
بسند القرآن نعلم أجمعون أن إمام الأمة الواحدة هو:
1* رسولها الواحد؛
2* يحمل رسالة واحدة؛
3* يبعثه الله للعباد الثقلاء بآيات إعجازية يحدثها على يديه ويشهدهم عليها وعلى أنه رسوله وليس دجالا؛
4* يبعثه الله لأمة منهم يبدأ عمرها بتاريخ تنزيل الرسالة التي تخصهم وينتهي بتاريخ تنزيل الرسالة التي تليها أو ينتهي بتاريخ قيام الساعة إن يتعلق الأمر بالأمة الختامية؛
5* يجعله الخبير عز وجل جلاله القدوة الأفضل لكل أمته في الإسلام والجودة في الإسلام علاقة بهدي الرسالة التي يحملها؛
6* ويكون الله قد أخبر بنبوءته من قبل في الرسالة التي تسبق رسالته أقله وأخبر كذلك بعلاماتها تظهر قبل ولادته ببضع سنين وبعد ولادته؛
7* ويجعل الله الصلاة تقوم عليه وحده في زمن أمته ومن لدن كل أناسها وجنها المؤمنين.
فهل هذه المواصفات الربانية القرآنية متوفرة في أحد من الأئمة الإثناعشر الذين يقول بهم أهل الشيعة ؟؟؟
هل هي تتوفر في الذي هو مدعى من لدنهم ومن لدن أهل السنة بأنه سيبعث إماما في آخر حياة الإمتحان ؟؟؟
الجواب يعلمه الكل وهو بالنفي القاطع.
فباطلة هي كل "أحاديث علامات الساعة الصغرى"؛ وكافر هو كل من يتبن معتقد الأئمة الإثناعشر ومن يعتقد بواقعية قصة الإمام المهدي المنتظر وأخواتها.
*******3*******
الساعة تأتينا بغثة ولا علامة صغرى تخبر بقرب قيامها
والفقهاء و"العلماء" أخرجوا "أحاديثّ سموها "أحاديث علامات الساعة الصغرى" !!!
والعياذ بالله من الشيطان الرجيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ــــــــــــــــــــــــــــــــ
"يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله، وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا 63" س. الأحزاب.
"وتبارك الذي له ملك السماوات والأرض وما بينهما وعنده علم الساعة وإليه ترجعون 85" س. الزخرف.
"إليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من أكمامها وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه، ويوم يناديهم أين شركائي قالوا أذناك ما منا من شهيد 47" س. فصلت. "يسألونك عن الساعة أيان مرساها، قل إنما علمها عند ربي، لا يجليها لوقتها إلا هو، ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة، يسألونك كأنك حفي عنها، قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون 187" س. الأعراف.
"هل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة وهم لا يشعرون 49" س. الزخرف.
"ويسألونك عن الساعة أيان مرساها 41 فيم أنت من ذكراها 42 إلى ربك منتهاها 43 إنما أنت منذر من يخشاها 44" س. النازعات.
"إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام، وما تدري نفس ماذا تكسب غدا، وما تدري نفس بأي أرض تموت، إن الله عليم خبير 33" س. لقمان.
ــــــــــــــــــــــ صدق الله العظيم ـــــــــــــــــــــ
واضح كوضوح الشمس نهارا في سماء زرقاء بدون غيوم أن الله يخبر في هذه الآيات الكريمة:
1* أن علم الساعة هو من علمه سبحانه وحده علام الغيوب؛
2* أنها تأتينا بغثة وبما يعني أنها تأتينا بدون علم مسبق بشيء من العلامات المخبرة بقرب قيام ولا بظرف قيامها؛
3* وأن رسوله المصطفى الصادق الوفي الأمين هو منذر منها ولا يعلم عن علامات قربها شيئا.
وعجبا ضدا في هذا الذي يخبر به الله في القرآن الإمام الحجة آمن الفقهاء و"العلماء" ب"أحاديث" تخبر بعلامات قربها قيامها التي منها قصة ظهور المهدي وقصة ظهور الدجال وقصة نزول عيسى عليه السلام. والأدهى من ذلك أنهم سموها "أحاديث علامات الساعة الصغرى" مشهرينها علما عاليا لدى المتلقين العالمين في مقابل قوله سبحانه القرآني أنه لا علم لأحد بعلامات الساعة الصغرى !!!
فهل نصدق الله فيما أخبر به في القرآن الإمام الحجة المحفوظ في ألواح أم نصدق "أحاديث علامات الساعة الصغرى" ونصدق الفقهاء و"العلماء" الذي صادقوا على صحتها ويدعون أنها من عند الله ؟؟؟
فإذا هذه حجة أخرى ربانية عظيمة نافذة تثبت لدى المؤمنين بالله وبقرآنه المجيد الإمام الحجة أن قصة ظهور المهدي هي خرافة كما هي خرافة قصة ظهور الدجال وقصة نزول المسيح عليه السلام وكل قصص علامات الساعة الصغرى عموما.
*******4*******
الله صادق بالمطلق وغير ظلام للعبيد
ومروجو قصة المهدي وأخواتها يدعون أنه سبحانه غير صادق وظلام للعبيد !!!
والعياذ بالله من الشيطان الرجيم
فالفقهاء و"العلماء" وأتباعهم يدعون أن الإمام المهدي المنتظر المزعوم سيبعثه الله فاهما للقرآن صحيح الفهم كله بفضل ما يسمونه "وحي التفهيم" المدعى أنه سيبعث به، وسيبين للناس تباعا ما تعذر عليهم فهمه منه وسيزيل بذلك كل خلافاتهم بشأن موضوع فهم القرآن وموضوع فهم الدين عموما وسيسلمون كلهم أو جلهم وسيملأ الأرض بالقسط والعدل والأمن والسلم والسلام والخير والخيرات.
فإذا، أليسوا هم بهذا الذي يبلغون به الناس عجيبا مناصرين به "أحاديث" قصة المهدي وأخواتها هم يدعون لديهم أن الله غير صادق أتى عباده الثقلاء بهدي يخبرهم فيه بأنه يهديهم إلى صراط مستقيم وهو في الأصل حسب ما يدعون غير مفهوم وله نقيض مواصفات الهدي المعلومة لغويا لدى كل الناس والمعمول بها على نطاق شامل بين كل الناس ؟؟؟ !!! والعياذ بالله.
أوليسوا يدعون أن الله غير صادق وظلام لعباده الثقلاء أتاهم بهدي غير مفهوم ويعاقبهم على عدم إتباعه ؟؟؟ !!! والعياذ بالله.
أوليسوا يدعون أن الله ظالم في حق كل الناس وكل الجن على مدى كل القرون الهجرية إلا بضع سنين من قبل قيام الساعة حيث سيأتي قبيلهما بالفهم الصحيح لهدي القرآن ؟؟؟
أوليست قصة المهدي مبنية على الإدعاء أن الله غير صادق وظلام للعبيد ؟؟؟ !!!
أوليس هذا المدعى الغريب العجيب هو من أعظم المنكر ومن أعظم الكبائر ومن الكفر الخالص ؟؟؟
فهذه إذا حجة ربانية عظيمة من عند المدعين أنفسهم تشهد عليهم لدى أنفسهم شهادة عظيمة ثقيلة في الميزان إن لا يتراجعوا.
*******5*******
القرآن مفسر بذاته من عند منزله الخلاق
ومروجو قصة الإمام المهدي المنتظر وأخواتها إدعوا غير ذلك وبنوها على هذا الإدعاء المنكر فانتهوا بنسف كل ما يدعونه
والعياذ بالله من الشيطان الرجيم
نسجل إذا أن الفقهاء و"العلماء" يدعون أن المهدي المنتظر سيتلقى من عند الله "وحي التفهيم" فهما للقرآن صحيح الفهم.
فإذا، أوليسوا هم بهذا الذي يبلغون به يبطلون كل معتقداتهم الفقهية إياها بشأن مسألة فهم القرآن ؟؟؟
أوليسوا هم به يبطلون كل إدعائهم أن النبي الصادق الوفي الأمين قد فسر القرآن وأن الحديث يحتوي على ما فسره ويفسر القرآن ؟؟؟
وإلا فهم أقله يطعنون فيما فسره الصادق الوفي الأمين حسب إدعائهم ويدعون أن تفسيره خاطئ أو ناقص وغير كامل أو ما شابه ذلك !!!
أولسوا هم به يبطلون كذلك كل إدعائهم أن السلف قد فسروه ولأنهم الأقدر على تفسيره لأنهم عايشوا تنزيل الوحي وعايشوا الرسول الصادق الوفي الأمين ؟؟؟
وإلا فهم أقله يطعنون كذلك فيما فسروه حسب إدعائهم ويدعون أن تفسيراتهم خاطئة أو ناقصة وغير كاملة أو ما شابه !!!
أولسوا هم به يبطلون كذلك كل إدعائهم أن الفقهاء و"العلماء" التابعين لزمن السلف قد فسروه ولأنهم الأقدر على تفسيره لأنهم الأقرب لزمن النبي الصادق الوفي الأمين وزمن السلف ؟؟؟
وإلا فهم أقله يطعنون كذلك فيما فسروه حسب إدعائهم ويدعون أن تفسيراتهم خاطئة أو ناقصة وغير كاملة أو ما شابه !!!
أولسوا هم به يبطلون كذلك كل إدعائهم أن أقدر الناس على فهم القرآن وتفسيره هم عموما الفقهاء و"العلماء" ؟؟؟
وإلا فهم أقله يطعنون كذلك قبلا ومبدئيا في كل ما يقدمه الفقهاء و"العلماء" من تفسيراتهم مخبرين من قبل بأنها تفسيرات خاطئة أو ناقصة وغير كاملة أو ما شابه !!!
أوليس قولهم بذلك هو حجة ذاتية ربانية عظيمة صادرة من عند أنفسهم ينسفون بها إجمالا كل ما يدعونه وقبيله وفروعهما ؟؟؟
*******6*******
بظهور الآية العظمى يقفل سجل الإمتحان
ومروجو قصة الإمام المهدي المنتظر وأختها قصة نزول المسيح عليه السلام يدعون أنه لن يقفل !!!
والعياذ بالله من الشيطان الرجيم
ــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ـــــــــــــــــــــــــ
"هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك، يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا، قل إنتظروا إنا منتظرون 159" س. الأنعام.
ـــــــــــــــــــــ صدق الله العظيم ـــــــــــــــــــــ
لا غبار على الحقيقة الربانية المطلقة التي تقول أن نزول عيسى عليه السلام سيكون آية ربانية كبرى إن تصدق القصة.
وكذلك، بسند هذه الآية الكريمة مثلا وليس حصرا، لا غبار على الحقيقة الربانية القرآنية المطلقة التي تقول أن ظهور الآية الربانية الكبرى يوازيه نهاية مهلة الإمتحان الدنيوي وإقفال سجلات الثقلاء الأحياء فلا يضاف إليها شيئا. وكل الفقهاء و"العلماء" لا ينكرون هذه الحقيقة ولا يستطيعون أصلا إنكارها بالحجة والبرهان حتى ولو يحاولوا.
وعجبا ضدا في هذا الذي يعلمونه يدعون أنه بعد نزول عيسى عليه السلام سيقتل الدجال وسيسلم الناس لله وسيزول كل الظلم وكل الجور وكل العدوان وكل الكفر وكل الحروب وسيملأ الأرض بالقسط والعدل والسلم والأمن والإسلام والخير والخيرات إلى حد أن الصدقة لن يوجد من يحتاج إليها، وسيصلي المهدي بالناس وهو وراءه من المؤتمين ... إلخ !!!
فإذا، إن نصدقهم ونصدق قصة نزول المسيح عليه السلام فنزوله هو آية ربانية كبرى سيوازيه نهاية مهلة الإمتحان الدنيوي وإقفال سجلات الثقلاء الأحياء وبما يدل على أن كل الأحداث إياها المدعى أنها ستقع بعد نزوله هي خرافات لا أساس لها من الصحة. ومادامت هي خرافات لا أساس لها من الصحة فقصة نزوله المرتبطة بها إرتباطا وثيقا متينا هي كذلك خرافة من عند الشيطان. وخرافات هي تباعا كل قصص علامات الساعة الصغرى التي منها قصة ظهور المهدي الذي سيصلي وراءه عيسى عليه السلام حسب المدعى.
*******7*******
عجبا إثنان في نفس الآن سيحققان إنجازا بعينه عظيما عظيما !!!
والعياذ بالله من الشيطان الرجيم
"حديث": "الأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى ودينهم واحد وأنا أولاهم بعيسى إبن مريم إنه لم يكن بيني وبينه نبي، وأنه خليفتي في أمتي وأنه نازل فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية وتضع الحرب أوزارها فيملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما حتى يرع الأسد مع الإبل والنمر مع البقر والذئب مع الغنم، وحتى يلعب الصبيان بالحيات" !!!
"حديث": "لا تقوم الساعة حتى تمتلىء الارض ظلماً وعدواناً ، ثم يخرج رجل من عترتي (أو من أهل بيتي) يملؤها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وعدوانا" !!!
عجبا إذا مدعى أن كلا منهما سيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت من قبل ظلما وعدوانا !!!
فإذا، يسأل منطق العقل ذوي العقول والألباب:
من سيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا ؟؟؟
هل هو عيسى عليه السلام أم المهدي ؟؟؟
علما أن الإنجاز إياه العظيم لا يمكن أن يكون منه إثنين في نفس الزمن. وعلما كذلك أنه لا يوجد "حديث" واحد يذكر أنهما معا وبشراكة تعاون سيفعلان ذلك.
فإذا، لئن يفعل ذلك الواحد منهما فقصة الآخر خرافة. ولئن قصة الواحد منهما خرافة فقصة الآخر كذلك خرافة مادامتا مترابطتين إرتباطا وثيقا متينا في رحاب المدعى العجيب.
*******8*******
عجبا الحيوانات تمتحن مثلنا والمهدي المنتظر أو عيسى عليه السلام سينشر بينها بهدي ونور القرآن الأمن والسلم والسلام !!!
والعياذ بالله من الشيطان الرجيم
"حديث": "الأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى ودينهم واحد وأنا أولاهم بعيسى إبن مريم إنه لم يكن بيني وبينه نبي، وأنه خليفتي في أمتي وأنه نازل فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية وتضع الحرب أوزارها فيملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما حتى يرع الأسد مع الإبل والنمر مع البقر والذئب مع الغنم، وحتى يلعب الصبيان بالحيات" !!!
من عظمة الإنجاز الذي سيحققه المهدي أو عيسى عليه السلام أنه سيسود كذلك السلم والأمن والسلام بين الحيوانات فلا يفترس السبع مثلا شيئا من البقر والإبل، وبين الحيوانات وبين البشر فلا يفترس السبع إنسانا ويلعب الصبي بالأفاعي ولا تعضه !!!
فإذا، يدعي الفقهاء و"العلماء" المصادقون على "أحاديث" المهدي وقبيلها أن الإمتحان الدنيوي هو كذلك إمتحان الحيوانات؛ وأنها يعيبها نفس ما يعيبنا من الكفر والعصيان؛ وأنها في حاجة إلى الهدي المنزل ليهديها إلى الصراط المستقيم وتسلم لله !!!
يدعون أن الحيوانات ستتلقى كذلك الفهم الصحيح للقرآن من عند المهدي الذي سيتلقاه من عند الله ب"وحي التفهيم" وأنها ستهتدي بفضل ذلك إلى الصراط المستقيم وسيسود السلم والأمن والسلام بينها !!!
يدعون إذا أنهم لا يعلمون أن الحيوانات كلها هي من العباد الساجدين لله تمام السجود ولا تحتاج إلى الهدي المنزل الذي نحتاج إليه نحن الغررة الثقلاء !!!
فإذا، هذه حجة أخرى ربانية عظيمة تثبت بدورها أن قصة المهدي هي خرافة كما هي خرافات عموما كل قصص علامات الساعة الصغرى.
*******9*******
خاتم المرسلين هو محمد رسول الله المرسل لآخر أمة وأسوتها الأقوم وإمامها الواحد
ومروجو قصة الإمام المهدي المنتظر وأخواتها يبشرون الناس برسول آخر يأتي من بعده مخلصا !!!
والعياذ بالله من الشيطان الرجيم
ـــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ـــــــــــــــــــــــــــــ
"ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيئين، وكان الله بكل شيء عليما40" س. الأحزاب.
ـــــــــــــــــــــ صدق الله العظيم ـــــــــــــــــــــ
في هذه الآية الكريمة يخبر الله بأن محمد الصادق الوفي الأمين هو خاتم المرسلين المبعوثين من عنده سبحانه وأنه المرسل المبعوث لآخر أمة.
فكيف يعقل تصديق "أحاديث المهدي" وعلى أنه من المرسلين سيبعثه الله لأمة محمد في آخر زمنها ؟؟؟
أوليس من يصدقها هو يكذب القرآن ؟؟؟
*******10*******
يدعون أنهم لا ينكرون أحادية رسول الأمة الختامية وفي نفس الآن يدعون أن المهدي سيبعثه الله ب"وحي التفهيم" مخلصا !!!
والعياذ بالله من الشيطان الرجيم
لإبطال الطعن الرباني القرآني في بعث المهدي عجبا رسولا وبدون رسالة وبتعارض مطلق مع المخبر به في القرآن رد الفقهاء و"العلماء" أنه ليس رسولا وإنما هو فقط ولي صالح من آل البيت !!!
وردا على السؤال ما الذي سيمكنه من ذاك الإنجاز العظيم المدعي الذي لم تشهد الأرض له من قبل مثيلا يرد الفقهاء و"العلماء" بأن الله سيبعثه ليلقي على الناس الفهم الصحيح للقرآن مدعين أنه سيتلقاه من عند الله من خلال ما سموه "وحي التفهيم" !!!
وإذا، أوليسوا هم بهذا الرد يقرون بما ينكرونه ؟؟؟
أوليس "وحي التفهيم" الذي سيأتيه به الله ليلقيه على الناس هو رسالة من عند الله ؟؟؟
أوليس الذي يبعثه الله إلى كل الناس هو رسول مبعوث ؟؟؟
أوليس بعثه من عند الله بهذه الرسالة هو دلالة على أنه رسول كمثل كل الرسل حسب المدعى ؟؟؟
ألا يدعون في الأصل أن المهدي هو كذلك رسول سيبعثه الله إلى كل الناس وإلى كل الجن ؟؟؟
*******11*******
باقة حجج أخرى مبينة في مقال "فعلا أنا المهدي المنتظر وقريبا في الوهلة الأولى سيصير أغلب الناس مهديين"
ــــــ نص المقال ــــــ
((مقال أزيد بمضامينه في غيظ الخراصين المضللين المقنعين ووليهم الشيطان))
فعلا أنا المهدي المنتظر، وقريبا في الوهلة الأولى سيصير أغلب الناس مهديين.
قد رشقوني بشتائم شتى منكرا وزورا هم المدعون أنهم المسلمون لله !!! ومن بين ما نعتوني به سبابا معترفين ضمنيا بما ينكرونه أنهم نعتوني تهكما بكوني إذا المهدي المنتظر مادمت أدعي أنني الحجيج وأبشر بمجموع البشائر إياها العظيمة. نعتوني بذلك عجبا رغم أنهم يعلمون أنني أكذب قصة المهدي وبينت بالحجج الربانية النافذة أنها وأخواتها خرافات من صنع الشيطان. نعتوني بذلك تهكما لكونهم قد شهدوا شهادة العين والعقل حقيقة أنني الحجيج بالقرآن الغمام الحجة والغالب المنصور بالله تباعا ضد كل الفقهاء و"العلماء" ومواليهم بشأن جل ما يبلغون به الناس على أنه من عند الله وهو في الأصل ليس من عند الله وإنما هو من عند الشيطان يناصره مناصرة عظيمة ليس لها مثيل. قد شهدوا عجزهم المطلق حيال المبلغ به كله بدون إستثناء ومنه ما يفضح خرافة قصة المهدي وأخواتها وكل "أحاديث" علامات الساعة الصغرى" عموما.
وملخصه أنهم شهدوا بينات صدق ربهم في الوعد بإظهار نوره والوعد تباعا بظهور دين الحق به لدى الناس عقلا على الدين كله ودخول الناس فيه أفواجا تباعا؛ وصاروا تباعا يشهدون شهادة العين والعقل قرب وقوع هذا الوعد العظيم؛ لكنهم كفروا بكل ما شهدوه ويشهدونه. ومادام الكثير من المبشر به لصالح كل الناس هو "مبشر به" في قصة المهدي الخرافية فمنطق العقل يسأل: لم يكفرون ؟؟؟ !!! والجواب يقول: طرف منهم أغرقوا في غفلة الجهل واللاواقع والخرافة والطرف الآخر منهم مقنعون جندوا أنفسهم لخدمة الشيطان أو جندوا من حيث لا يشعرون؛ والفاعل الأساسي في كلتا الحالتين هو هذا العدو الواحد اللدود الغرور الغبي الملعون.
فهذا الكافر الكذاب الغشاش الغرور أشاع بين الناس من أهل القرآن ومن خلال "أحاديثه" وبطبيعة الحال أنه حتى بحضرة القرآن المخلص ستظل الأرض تمتلئ بالظلم والجور والشر والشرور؛ والخلاص لن يقع إلا في آخر الزمن ولن يدوم إلا أقل من 40 سنة وأيضا بعصا سحرية تقول لذلك كله إنقلب إلى نقيضك فينقلب !!! أي أن غاية هذا الغرور أن يهجروا هذا الكتاب المجيد ولا يتوكلوا على وعوده؛ وأن يعتبروا أمرا عاديا مضيهم قدما في مسار الكفر والضلال والفساد الذي تصفه "أحاديثه". والمعنيون بهذا الإملاء الشيطاني هم كل الناس على مدى كل القرون اللاحقة إلا القليل الذين سيعمرون فترة الأقل من 40 سنة التي تقوم بعدها الساعة !!!
وكذلك غاية الغرور بسعيه المذكور ضد الثقلاء الغررة هي بارزة في أطروحة إسم "المهدي" الذي إنتقاه للمخلص. فقد علم علم اليقين أن القرآن الختام منزل لينسف كل أباطيله وليهدم كل بنيان سعيه الشيطاني الذي علاه على مدى القرون. قد علم أن كل من يستنير بنوره وهداه سيصير يقينا مهديا مبصرا ولن تنفع معه بعد ذلك غروره (أباطيله)؛ ويعلم أنه يطلق عليه إصطلاحا في اللغة وفي الدين "المهدي". وضدا في هذه المشيئة الربانية الرحيمة قد إبتغى الغبي أن يسود لدى المتلقين الإعتقاد بأن تواجد العبد المهدي بأنوار القرآن عقلا وقلبا هو حالة إستثنائية واحدة فريدة، وأنها أيضا لن تكون إلا في آخر زمن حياة الإمتحان ومن قبل قيام الساعة بأقل من 40 سنة. بل أعظم من ذلك قد إبتغى أن يسود الإعتقاد لديهم بأن كلمة "المهدي" هي عموما ليست نعتا معروضا ليحمله الناس باستحقاق وفقا لمنطق اللغة والدين لما يستنيروا بالقرآن ونعتا بها لوضعهم الجديد الرباني الجليل وإنما هي الإسم الخاص حصرا بالمخلص الموعود. ولئن القرآن المسفه كله لديهم والمقبر نفعه كله لا يفلح على مدى قرون في خلق العبد المهدي الواحد فهو لن يخلقه إذا أبدا؛ وهذه هي الغاية الأساسية التي عول هذا الغرور الغبي على أن لا يبصرها كذلك أهل القرآن أجمعون.
فإذا، على كل أنصار الشيطان هؤلاء وهؤلاء بالولاء أو بتوافق السعيين الذين نعتوني سبابا بأنني المهدي المنتظر أرد بصوت عال لأزيد في غيظهم العظيم غيظا آخر. أرد مصرحا بأنني فعلا المهدي الحجيج المنتظر الموعود. أنا المهدي المنتظر، وإنما بدليل حجة القرآن الربانية الضمنية الواضحة وليس بدليل حجة الخرافة الإبليسية؛ وبشهادة صحيح تعريف "المهدي" نعتا في اللغة وفي الدين مرجعا وليس بشهادة تعريفه الشيطاني السام المضلل الذي يتبرأ منه قاموس اللغة ومنطق الدين.
أنا المهدي الذي لست آتيا من العدم ولا آتيا من سلالة النبي الصادق الوفي الأمين، ولا مهديا هداية الهبة، ولا آتيا الناس بعصا سحرية أقول بها للشيء كن فيكون وأملأ بفضل سحرها الأرض قسطا وعدلا وخيرا وخيرات وأفشي السلام والأمن حتى بين الحيوانات، ولا آتيا إياهم بوحي التفهيم من عند الله بعثا ورسالة، ولا مدعيا أنني من الرسل المخلصين. وكذلك لا أدعي أن الدجال المدعى سيظهر اليوم أو غدا، ولا أن عيسى عليه السلام رفع حيا وسينزل ليقتله وليبلغ سن الكهولة في الأرض قبل موته، ولا أن الساعة ستقوم بعد مرور 40 سنة على تاريخ نزوله. وإنما أنا فقط عبد الله من عموم الناس الخطائين التوابين راغب في صقل جودة إسلامي وقاصد بسعيي وبقدر وسع جهدي أعظم الأمل الموجود في منتهى الطريق المستقيم؛ ومهدي عقلا وقلبا بأنوار القرآن المعرفية المخلصة كما هي المشيئة التي أرادها الله برحمته لكل عباده الثقلاء والتي سنشهد قريبا رحمتها تشمل أغلب الناس في الوهلة الأولى بدءا وليس حصرا. أنا المهدي الأول وقريبا جدا سيصير كذلك أغلب الناس مهديين بأنوار القرآن مؤمنين بفضلها إيمانا عقليا عظيما تسقط بحضرته لدى عقولهم كل الأديان المبتدعة وكل أباطيل الشيطان الأزلية منها وما أضيف إليها في زمن جاهليتنا "الحضارية" الختامية؛ وسيدخلون تباعا في دين الله الحق أفواجا مسلمين له عز وجل جلاله بنسب إيجابيات مختلفات ستكون هي أول رصيد البشرية للمضي قدما في الطريق المستقيم وطريق التقدم الحضاري الصحي المعمر وطريق الخير والخيرات باسترسال قار لأول مرة في التاريخ حتى قيام الساعة.
وملخصه أنني في زمن التذكير القرآني الثاني المخلص قد إكتسبت مقام المهدي الأول بالقرآن عقلا وقلبا؛ واكتسبت مقام الحجيج الأول به والغالب المنصور به وبالله فأخرست تمام الخرس كل الخراصين بدون إستثناء؛ واكتسبت مقام المبلغ الأول بهذا التذكير الرباني الكريم المجيد. مع التذكير بأن هذا المقام المركب الثلاثي الجليل العظيم قد وضعه علام الغيوب في الطريق المستقيم لا يفصله عن كل الناس إلا الإستجابة له عز وجل في دعوة الإيمان الحق ودعوة تدبر القرآن حق التدبر بالعقل مباشرة دون الوساطات التي خلقها الغرور الغبي الملعون حجابا مضللا.
فهؤلاء وهؤلاء الذين يغيظهم الوضع المستجد الجليل العظيم لا يبقى لهم إلا أن يشربوا البحر أو يضربوا برؤوسهم الحائط ليفجروها أو ينتحروا لعلهم يفلحوا في التخلص من غيظهم. ولأزيدهم غيظا على غيظهم العظيم فتلك تصريحاتي ثابتة مضامينها لدى عقولهم ثبوتا مطلقا ألقيها عليهم علانية بالتوافق مع سبابهم إياه الذي هم في طياته ناطقون بها من حيث لا يشعرون.
ــــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ــــــــــــــــــــــــــــ
"ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون 40" س. الروم.
"هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، وكفى بالله شهيدا 28" س. الفتح.
"يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون 32 هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولوكره المشركون 33" س. التوبة.
"يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم، والله متم نوره ولو كره الكافرون 8 هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون 9" س. الصف.
إذا جاء نصر الله والفتح 1 ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا 2 فسبح بحمد ربك واستغفره، إنه كان توابا 3" س. النصر.
"إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا 8 لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا 9 إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم، فمن نكث فإنما ينكث على نفسه، ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسنؤتيه أجرا عظيما 10" س. الفتح.
"ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون 58" س. المائدة.
"لقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين 171 إنهم لهم المنصورون 172 وإن جندنا لهم الغالبون 173 فتول عنهم حتى حين 174 وأبصرهم فسوف يبصرون 175 أفبعذابنا يستعجلون 176 فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين 177 وتول عنهم حتى حين 178 وأبصرهم فسوف يبصرون 179 سبحان ربك رب العزة عما يصفون 180 وسلام على المرسلين 181 والحمد لله رب العالمين 182" س. الصافات.
ـــــــــــــــــ صدق الله العظيم ــــــــــــــــ
*******12*******
الحسن والحسين كما ذرية كل منهما الذكور هما من سلالة علي وليسا من سلالة النبي
ــــــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ـــــــــــــــــــــــــــــ
"ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيئين، وكان الله بكل شيء عليما 40" س. الأحزاب.
ــــــــــــــــــــــــ صدق الله العظيم ـــــــــــــــــــــــ
كما تسطع الشمس نهارا في سماء زرقاء تسطع حقيقة أن الله بقوله "ما كان محمد أبا أحد من رجالكم" هو سبحانه الحق يذكر المتلقين من أهل القرآن والناس عموما بأن الرسول ليست له سلالة من بعده. ولما لم يقل سبحانه مثلا معمما "ما كان محمد أبا أحد منكم" هو الحكيم يستحضر لدى المتلقين كمرجع بياني حقيقة عريقة أزلية هم خاضعون لها أجمعون وتقول أن سلالة الرجل يرثها عن أبيه وليس عن أمه ولا تمتد من بعده عبر ذريته الإناث وإنما عبر ذريته الذكور. والغاية البينة من هذا التذكير الكريم أن لا يلحق أحد من أحفاد الرسول من بناته إلى سلالته، وأن لا يورثوا شيئا من النبوة والإمامة، وأن لا يبجلوا على هذا الأساس التبجيل الذي لم يقض به الله ومن شأنه أن يفرق الأمة ويضللها.
وبسند هذا الذي يذكر به الله عموما وأساسا بشأن السلالة النبوية، فالحقيقة المطلقة تقول أن الحسين والحسن رضي الله عنهما كما ذرية كل منهما الذكور هما من سلالة علي رضي الله عنه وليسا من سلالة النبي صلوات الله عليه. وتقول تباعا أنه كاذب كذاب من يدعي العكس، ويقترف بادعائه الكذب كفرا عظيما، وبه هو يسعى مضللا يبتغي الفتنة.
لكننا مجتهدون في إتباع "أحاديث" عدونا إبليس الغرور الغبي الملعون الذي لا سبيل له لبلوغ غاياته ضدنا إلا أن يجعلنا نكفر بما نعلم ونعصى تباعا في أمر الله. وفعلا قد جعلنا نكفر بحقيقة أن سلالة الرجل يرثها عن أبيه وليس عن أمه ولا تمتد من بعده عبر ذريته الإناث وإنما عبر ذريته الذكور؛ وحقيقة أن الله لم يجعل لمحمد صلوات الله عليه ذرية من الذكور ولم يجعل تباعا لسلالته أيتها إستمرارية من بعده. وكذلك لدعم ضمانات وقوعنا في هذا الكفر قد أخرج لنا هذا العدو من القرآن عبارة "أهل البيت" وألحقها بتعريفين مختلفين واحد لفريق أهل السنة والثاني لفريق أهل الشيعة.
فإذا، لئن الإنتماء إلى سلالة النبي هو أساس تقويم شخصية المهدي بالمقام الشريف الرفيع الذي يؤهله لدى المتلقين ليكون إماما مخلصا في آخر "الزمان" فالحجة المبينة في هذا المقال تنسف هذا الأساس كله تمام النسف كما تنسف عموما كل معتقد الإمامة الإثناعشرية الذي هو معتقد أهل الشيعة. وخرافات هي تباعا كل القصص التي تمتها بصلة، وأباطيل هي عموما كل "أحاديث علامات الساعة الصغرى".
*******13*******
البيت المقصود في عبارة "آل البيت" وعبارة "أهل البيت" هو قطعا ليس بيت الرسول وإنما هو بيت الله الحرام وتعريفهما الشيعي والسني كما تعريف عبارة "آل محمد" هو تعريف باطل
تمهيد
نحن مجتهدون في إتباع "أحاديث" عدونا إبليس الغرور الغبي الملعون الذي لا سبيل له لبلوغ غاياته ضدنا إلا أن يجعلنا نكفر بما نعلم ونعصى تباعا في أمر الله. وعلاقة بالموضوع المفتوح قد جعلنا نكفر بحقيقة أن نسب سلالة الرجل يرثه عن أبيه وليس عن أمه ولا تمتد سلالته من بعده عبر ذريته الإناث وإنما عبر ذريته الذكور المذكورة؛ وحقيقة أن الله لم يجعل لمحمد صلوات الله عليه ذرية من الذكور ولم يجعل تباعا لسلالته أيتها إستمرارية من بعده. وكذلك لدعم ضمانات وقوعنا في هذا الكفر قد أخرج لنا هذا العدو من القرآن "عبارة أهل البيت" وألحقها بتعريفين مختلفين واحد لفريق أهل السنة والثاني لفريق أهل الشيعة؛ وكذلك أخرج لنا من تشهد الصلاة عبارة "آل محمد" وفعل بها نفس الشيء ومن أجل نفس الغاية. واستجبنا له في مراده وصرنا نستعمل هاتين العبارتين يمينا وشمالا كما شاء. وكذلك جعلنا نستعمل عبارة "آل البيت" مرادفا لعبارة "أهل البيت" ومرادفا كذلك لعبارة "آل محمد".
ووفقا لمراد الغرور الغبي الملعون، فأهل البيت أو آل البيت هم جمعا لدى أهل الشيعة وعلى مستوى الجذر خمسة: الرسول صلوات الله عليه وابنته فاطمة الزهراء وعلي وابنيهما الحسن والحسين رضي الله عنهم؛ وهم كذلك آل محمد. ويضاف إليهم تباعا أئمتهم الإثناعشر. وأما لدى أهل السنة فأهل البيت أو آل البيت أو آل محمد فهم كل أفراد أقارب النبي بصلة الدم والنسب والصحبة. لكنهما جمعا على هامش الصواب والحق المعلومين لديهما.
- 1 -
حجة اللغة العربية الفصحى بشأن لفظ "آل" ولفظ "أهل"
تقول اللغة العربية الفصحى:
1ـــــــــــ أن كلمة "آل" لها مدلول الإنتماء بدلالة إيجابية بشأن ما هو إيجابي، أي أنها لا تستعمل لإلحاق طرف بطرف آخر في الذكر من حيث الإنتماء إلا:
1* فيما هو إيجابي شرطا؛
2* وبشأن علاقة إنتماء إيجابية شرطا.
فلا يجوز أن نقول مثلا آل إبليس أو آل النار لأن مضمون الإنتماء الأصل هو سلبي. ويجوز في المقابل أن نقول أل الجنة وآل البيت وآل محمد لأن مضمون الإنتماء الأصل هو إيجابي.
2ــــــــــــ وأن كلمة "أهل" لها كذلك مدلول الإنتماء مع الإختلاف المتمثل في كونه شامل، ولا يشترط حين استعمالها الشرطان المذكوران أعلاه. فكما يجوز مثلا أن نقول أهل التوراة وأهل الإنجيل وأهل القرآن يجوز أن نقول مثلا أهل الكفر وأهل النار وأهل إبليس. والمقصودون مثلا بعبارة "أهل القرآن" هم كل الإنس والجن المؤمنين بالقرآن والمفترض أنهم يتبعون هديه.
فإذا، بشأن عبارة "آل محمد" فالمضمون الإيجابي الطيب هو يتمثل في شخصه هو صلى الله عليه وسلم الرسول الإمام المخلص المصطفى الأمين وخير الأسوة لكل أمته الختامية؛ والعلاقة الإيجابية المطلوبة فيمن يستحق أن ينعت بهذه العبارة الجليلة هي أن يكون مسلما بتمام معنى الكلمة وبما يعني أنه من الموعودين بولوج الجنة معه.
- 2 -
حجة القرآن وحجة تشهد الصلاة:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور، وكان بالمؤمنين رحيما 43" س. الأحزاب.
ــــــــــــــــــــــــــــ صدق الله العظيم ـــــــــــــــــــــــــــــ
ساطعة هي كما تسطع الشمس نهارا في سماء زرقاء بدون غيوم حقيقة أن الصلاة التي يذكر الله في هذه الآية أنه عز وجل يصليها وملائكته هي صلاة على أناس أحياء بحكم بينة الخطاب الذي هو خطاب موجه إلى المتلقين. وساطعة كذلك حقيقة أنه سبحانه لا يصلي على الكافرين. وساطعة كذلك حقيقة أنه عز وجل لا يصلي فقط على الرسول ولا فقط على من يعينهم أهل الشيعة على أنهم آل البيت وحدهم ولا فقط على من يعينهم أهل السنة على أنهم وحدهم آل البيت. وساطعة تباعا حقيقة أنه الرءوف الودود يصلي على كل المؤمنين الصالحين.
ونفس صلاة الله المذكورة في هذه الآية نحن أهل القرآن المصلون ندعو بها في التشهد ("اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم").
وكذلك حقيقة أن الله يصلي على كل المؤمنين الصالحين يخبر بها السلام الذي نلقيه في تشهد الصلاة ويثبتها. فساطعة هي حقيقة أنه سلام نلقيه في الصلاة على 3 أطراف:
1* سلام على الرسول صلوات الله عليه ("السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته")؛
2* وسلام علينا نحن المصلون ("والسلام علينا")؛
3* وسلام على كل عباد الله الصالحين عموما ("وعلى عباد الله الصالحين").
وبعد هذا السلام ندعو بصلاة الله على محمد وعلى آل محمد الذين هم الطرفين الذين نسلم عليهما بعد السلام على الأسوة الإمام الصادق الوفي الأمين.
- 3 -
خلاصة البيان
إذا، بسند الحجج البيانية المبينة مضامينها المعلومة تقول الحقيقة المطلقة:
1* أن كلا من تعريف أهل الشيعة وتعريف أهل السنة لماهية "أل محمد" هو تعريف باطل، وأن التعريف الصحيح المعلوم في الأصل يقول أنهم كل المؤمنين الصالحين من الإنس والجن؛
2* وأن هذه العبارة ترادف عبارة "آل البيت"، وأن المقصود بالبيت هو قطعا ليس بيت رسول الله وإنما هو بيت الله الحرام، ومادام الإنتماء الإيجابي الجوهري الجامع هو من قبل ومن بعد الإنتماء إلى الجنة باستحقاق من خلال قناة الإسلام والجودة في الإسلام فأل البيت هم كذلك تباعا كل المؤمنين الصالحين من الإنس والجن عموما؛
3* وأن عبارة "أهل البيت" هي بخلاف عبارة "آل البيت" تحمل مدلول الإنتماء إلى بيت الله الحرام متسعا شاملا كل أهل القرآن في زمن رسالة القرآن حيث عهدة التكفل برعايته صارت على عاتق أهل القرآن ناهيك عن كونه قد صار هو قبلة المصلين منهم، وأنها ترادف تباعا من حيث المدلول عبارة "أهل القرآن"، وأن أهل البيت هم تباعا كل الإنس والجن المؤمنين بالقرآن والمفترض أنهم يتبعون هديه.
وإذا، باطل هو بالمطلق تعريف "أهل البيت" الذي إدعاه أهل السنة كما هو باطل بالمطلق تعريفهم الذي إدعاه أهل الشيعة؛ وكذلك الأمر بالنسبة لتعريف "آل البيت"؛ وخرافات هي تباعا قصة المهدي وأخواتها وأباطيل هي عموما كل "أحاديث علامات الساعة الصغرى".
توقيع:
الحجيج أبوخالد سليمان؛
الحجيج بالقرآن الإمام الحجة والغالب المنصور بالله تباعا في رحاب المحاججة ضد كل الفقهاء و"العلماء" ومواليهم بشأن جل ما يبلغون به الناس على أنه من عند الله وهو في الأصل ليس من عند الله وإنما هو من عند الشيطان يناصره مناصرة عظيمة ليس لها مثيل.
.
