أنا حجيجكم بالقرآن الإمام الحجة يا علماء فإما تسلموا أو تفضحوا خاسئين مذمومين أذلة
هذا منتدى صحيح نصرة العباد الثقلين أجمعين بنصرة الحق الرباني القرآني المخلص الذي أبلغ به ضد العدو الواحد اللدود إبليس الغرور الغبي الملعون، فليتفضل العاقل المؤمن الصالح لينصر نفسه باقتراف هذه النصرة الجليلة الكريمة ناطقا بكلمات الحق لا يخاف إلا ربه.

أنا حجيجكم بالقرآن الإمام الحجة يا علماء فإما تسلموا أو تفضحوا خاسئين مذمومين أذلة

منتدى الحجيج أبوخالد سليمان مخرس الفقهاء والعلماء أجمعين بالقرآن الإمام الحجة بشأن جل ما يبلغون به الناس على أنه من عند الله وهو في الأصل من عند الشيطان يناصره مناصرة عظيمة ليس لها مثيل، ومعلن حربا من الله عليهم نافذة فإما يسلموا أو يفضحوا خاسئين أذلة
 
الرئيسيةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 3* بحر من حجج الذكر القرآني الإمام يغرق فيه "الفقهاء والعلماء" المكذبون الذين ينكرون حقيقة أن القرآن مفسر بذاته من عند منزله الخلاق ذي الكمال في كل صنعه وقضائه

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Admin
Admin
avatar

عدد المساهمات : 423
تاريخ التسجيل : 17/08/2012
الموقع : https://sites.google.com/site/hajijinvincible/

مُساهمةموضوع: 3* بحر من حجج الذكر القرآني الإمام يغرق فيه "الفقهاء والعلماء" المكذبون الذين ينكرون حقيقة أن القرآن مفسر بذاته من عند منزله الخلاق ذي الكمال في كل صنعه وقضائه   الأربعاء أغسطس 22, 2012 10:10 am

.

بحر من حجج الذكر القرآني الإمام يغرق فيه "الفقهاء والعلماء" المكذبون الذين ينكرون حقيقة أن القرآن مفسر بذاته من عند منزله الخالق الخلاق ذي الكمال في كل صنعه وقضائه.


فعلا هم لا يستحون من أنفسهم ويصرون على أن يكونوا خداما للشيطان مناصرين !!!

يدعي "الفقهاء والعلماء" عجبا أن قرآن الخلاق ذي الكمال في كل صنعه وقضائه والذي لا يعجزه شيء هو غير مفسر بذاته وإنما هو بحر من المعرفة والأسرار؛ وعسير في الفهم؛ والحديث هو الذي يفسره؛ والإختلاف في فهمه رحمة؛ ... إلخ  !!! نقول هذا العجب ضدا في قوله سبحانه الكثير:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ـــــــــــــــــــــــــــــــ
"ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة، وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لتنذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين 11" س. الأحقاف.
"هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات، فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه إبتغاء الفتنة وابتغاء تأويله، ولا يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا، وما يذكر إلا أولو الألباب 7" س. آل عمران.
"ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم، وجئنا بك شهيدا على هؤلاء، ونزلنا الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين 89" س. النحل.
"الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم، وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون 145 الحق من ربك، فلا تكونن من الممترين 146" س. البقرة.
"الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم، الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون 21 ومن أظلم ممن إفترى على الله كذبا أو كذب بآياته، إنه لا يفلح الظالمون 22 ... 38 وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم، ما فرطنا في الكتاب من شيء، ثم إلى ربهم يحشرون 39 ... 55 وكذلك فصلنا الآيات ولتستبين سبيل المجرمين 56 ... 114 أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا، والذين آتيناهم الكتاب من قبل يعلمون أنه من ربك الحق، فلا تكونن من الممترين 115 ... 126 وهذا صراط ربك مستقيما، قد فصلنا الآيات لقوم يذكرون 127" س. الأنعام.
"هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، وكفى بالله شهيدا 28" س. الفتح.
" يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم، والله متم نوره ولو كره الكافرون 8 هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون 9" س. الصف.
"يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون 32 هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون 33" س. التوبة.
"إن الذي يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون 158". س. البقرة.
"أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا، والذين آتيناهم الكتاب من قبل يعلمون أنه من ربك الحق، فلا تكونن من الممترين 115" س. الأنعام.
"ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون 50" س. الأعراف.
"ألم، كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير 1" س. هود.
"وكذلك أنزلناه آيات بينات وأن الله يهدي من يريد 16" س. الحج.
"ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل، وكان الإنسان أكثر شيء جدلا 53" س. الكهف.
"وتلك الأمثال نضربها للناس، وما يعقلها إلا العالمون 43" س. العنكبوت.
"ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا وما يزيدهم إلا نفورا 41" س. الإسراء.
"ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فأبى أكثر الناس إلا كفورا 50" س. الفرقان.
"وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع، قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون 99" س. الأنعام.
"جم، تنزيل من الرحمان 1 كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون 2 بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون 3" س. فصلت.
"هو الذي ينزل على عبده آيات بينات ليخرجكم من الظلمات إلى النور، وإن الله بكم لرؤوف رحيم 9" س. الحديد.
"قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين 17 يهدي به الله من إتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم 18" س. المائدة.
"رسولا يتلو عليكم آيات الله مبينات ليخرج الذين آمنوا وعملوا الصالحات من الظلمات إلى النور، ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا ندخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا، قد أحسن الله له رزقا 11" س. الطلاق.
"ولقد أنزلنا إليكم آيات بينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين 34" س. النور.
"لقد أرسلنا آيات مبينات، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم 44" س. النور.
"بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم، وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون 49" س. العنكبوت.
"الله أنزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله، ذلك هدى الله يهدي به من يشاء، ومن يضل الله فما له من هاد 22" س. الزمر.
" الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به مؤمنون 52 وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين 53" س. القصص.
"لو أنزلنا هذا الكتاب على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله، وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون 61" س. الحشر.
"ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون 27" س. الزمر.
"ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل، ولئن جئتهم بآية ليقولن الذين كفروا إن أنتم إلا مبطلون 57" س. الروم.
"ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا 33" س. الفرقان.
"وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا 110" س. طه.
"لا تحرك به لسانك لتعجل به، إن علينا جمعه وقرآنه 11 فإذا قرأناه فاتبع قرآنه 12 ثم إن علينا بيانه 13" س. القيامة.
"إنه لقول فصل21 وما هو بالهزل 22" س. الطارق.
"هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إلاه واحد وليذكر أولو الألباب 54" س. إبراهيم.
"هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين 138" س. أل عمران.
"هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون 19" س. الجاثية.
"وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون 204" س. الأعراف.
"ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر 17،28، 32، 39" س. القمر.
"وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزله تنزيلا 106" س. الإسراء.
"وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك، إذا لارتاب المبطلون 48 بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم، وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون 49" س. العنكبوت.
"أولم يكفيهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم، إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون 51" س. العنكبوت.
"وإنه لتنزيل رب العالمين 192 نزل به الروح الأمين 193 على قلبك لتكون من المنذرين 194 بلسان عربي مبين 195 وإنه لفي زبر الأولين 196" س. الشعراء.
"كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب 28" س. ص.
"أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها 25" س. محمد.
"أفلا يتدبرون القرآن، ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافا كثيرا 81" س. النساء.
"أفلم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت أباءهم الأولين 69" س. المؤمنون.
"ألر، آيات الكتاب المبين 1 إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون 2" س. يوسف.
"وكذلك أنزلناه حكما عربيا، ولئن إتبعت أهواءهم بعدما جاءك من العلم ما لك من الله من واق 38" س. الرعد.
"وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم، فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء، وهو العزيز الحكيم 5" س. إبراهيم.
"وإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر قوما لدا 98" س. مريم.
"جم، والكتاب المبين 1 إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون 2" س. الزخرف.
"وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه، فريق في الجنة وفريق في السعير 5" س. الشورى.
"رسول من الله يتلو صحفا مطهرة 2 فيها كتب قيمة 3" س. البينة.
"قل أوحي إلي أنه إستمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا 1 يهدي إلى الرشد فآمنا به، ولن نشرك بربنا أحدا 2 ... 12 وإنا لما سمعنا الهدى آمنا به، ومن يؤمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا 13" س. الجن.
"وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا، فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين 28 قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم 29" س. الأحقاف.
"إن هذا لفي الصحف الأولى18 صحف إبراهيم وموسى 19" س. الأعلى.
"وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للذين آمنوا أي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا 73" س. مريم.
"فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين 13" س. النمل.
"وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا إن هو إلا أساطير الأولين 31" س. الأنفال.
"وإذا تتلى عليهم آيتنا بينات تعرف في وجه الذين كفروا المنكر، يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا، قل أفأنبئكم بشر من ذلكم، النار وعدها الله الذين كفروا، وبئس المصير 70" س. الحج.
"قد كانت آياتي تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون 67 ... 105 ألم تكن آياتي تتلى عليكم وكنتم تكذبون 106" س. المؤمنون.
"وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا إئت بقرآن غير هذا أو بدله،... 15" س. يونس.
"وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا إئتونا بآبائنا إن كنتم صادقين 24" س. الجاثية.
"وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين 24" س. النحل.
"وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين 6" س. الأحقاف.
"إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين 15" س. القلم.
"وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قالوا ما هذا إلا رجل يريد أن يصدكم عما كان يعبد آباؤكم وقالوا ما هذا إلا إفك مفترى، وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم إن هذا إلا سحر مبين 43" س. سبأ
.
ـــــــــــــــــــ صدق الله العظيم ــــــــــــــــــ


الله يخبر إذا في هذه الآيات الكريمة وبصريح العبارة:

1- أن قرآنه هو الإمام المنير الهادي في كل شيء؛
2- أنه قد بين وفصل فيه تبيان كل شيء وأتانا فيه من كل شيء مثلا تبصرة وهدى ورحمة للعباد الثقلين أجمعين لمن أراد منهم أن يستقيم؛
3- أنه قد بين للناس في الكتاب ما أنزل من البينات والهدى؛
4- أنه فصل آياته تبيانا لكل شيء؛
5- أنه فصله على علم؛
6- أنه أنزل فيه آيات بينات؛
7- أنه أنزل فيه آيات محكمات هن أم الكتاب؛
8- أنه أنزل فيه آيات مبصرة؛
9- أنه أنزله بالحق والميزان؛
10- أنه أنزل فيه أحسن الحديث؛
11- أنه أنزله بالحق وأحسن تفسيرا؛
12-أنه يسميه "النور" الجاهز للإستهلاك والإستنارة به كأيها نور بدون أيتها وساطة إلا وساطة العقل؛
13- أنه هداية إلى الطريق المستقيم مضاعفا سبحانه بحكمة من خلال هذه العبارة الثلاثية دلالة يسر فهمه ثلاث مرات ومؤكدا هذه الحقيقة إذا ثلاث مرات؛
14- أنه الحكيم الخبير خلقه بتمام الكمال ليس فيه إعوجاج ولا فتور ولا إختلاف ولو بمثقال الذرة؛
15- أنه أنزله عربيا إلى العرب بلسانهم وإلى غيرهم عبر تكليف التبليغ والترجمة؛
16- أنه لو ينزله على جبل سيتصدع من خشية الله؛
17- أنه يدعو العباد الثقلين أجمعين إلى تدبره بأنفسهم دليلا على قدرة كل متمكن منهم من القراءة والكتابة على فهمه وكل الأميين كذلك عبر المنقول المسموع؛
18- أنه لما يتلقاه المؤمنون يتبين لهم أنه الحق؛
19- أنه أنزله للناس أجمعين والجن تباعا ليتدبروا آياته وليعقلوها بأنفسهم بعقولهم وقلوبهم؛
20- أن وقعه الكريم يصل إلى كل الناس والجن ذوي الألباب؛
21- أن نفرا من الجن إستمعوا بدورهم إلى تلاوة القرآن وفهموا في حينه ما تلقوه وآمنوا به بدون وساطة، وذهبوا إلى قومهم يبلغونهم بما سمعوه ولينفذ فيهم نفاذه الكريم؛
22- أن الذين يعقلونه يزيدهم إيمانا على إيمانهم؛
23- أن الذين لا يفقهونه كأنهم بدون ألباب صم بكم عمي لا يعقلون؛
24- أن أكثر المعاندين في إتباعه هم في الأصل متأكدون أنه الحق وما هم إلا كافرون به؛
25- أن المعقبين كلهم لم يرد في تعقيبهم أن القرآن غامض وعسير في الفهم عليهم أو أنه فلسفة، بل ردوا فقط أنه سحر إعتبارا لعظمة بيانه وبيناته وإعجاز تعبيره الفصيح البليغ، أو أنه من أساطير الأولين مبينين أيضا عبر هذا الرد أنهم فهموا مضامينه بتمام اليسر.

فذاك إذا بحر من الحجج الربانية القرآنية يغرق فيه الفقهاء و"العلماء" المكذبون الذين ينكرون حقيقة أن القرآن مفسر بذاته من عند منزله الخالق الخلاق ذي الكمال في كل صنعه وقضائه.

ففعلا هم لا يستحون من أنفسهم ويصرون على أن يكونوا خداما للشيطان مناصرين !!!

فلا إلاه إلا الله محمد رسول الله.
وسبحان الله عما يصفون.
والعياذ بالله من الشيطان الرجيم.


الحجيج أبوخالد سليمان؛
الحجيج بالقرآن الإمام الحجة والغالب المنصور بالله تباعا في رحاب المحاججة والحجة والبرهان ضد كل الفقهاء و"العلماء" ومواليهم بشأن جل ما يبلغون به الناس على أنه من عند الله وهو في الأصل ليس من عند الله وإنما هو من عند الشيطان يناصره مناصرة عظيمة ليس لها مثيل.


عدل سابقا من قبل Admin في الإثنين ديسمبر 29, 2014 12:47 pm عدل 10 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://aboukhalid-soulayman.forummaroc.net
Admin
Admin
avatar

عدد المساهمات : 423
تاريخ التسجيل : 17/08/2012
الموقع : https://sites.google.com/site/hajijinvincible/

مُساهمةموضوع: رد: 3* بحر من حجج الذكر القرآني الإمام يغرق فيه "الفقهاء والعلماء" المكذبون الذين ينكرون حقيقة أن القرآن مفسر بذاته من عند منزله الخلاق ذي الكمال في كل صنعه وقضائه   الثلاثاء سبتمبر 04, 2012 9:16 am

لا إلاه إلا الله.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://aboukhalid-soulayman.forummaroc.net
 
3* بحر من حجج الذكر القرآني الإمام يغرق فيه "الفقهاء والعلماء" المكذبون الذين ينكرون حقيقة أن القرآن مفسر بذاته من عند منزله الخلاق ذي الكمال في كل صنعه وقضائه
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
أنا حجيجكم بالقرآن الإمام الحجة يا علماء فإما تسلموا أو تفضحوا خاسئين مذمومين أذلة  :: وساطعة هي حقيقة أن "الفقهاء والعلماء" كافرون الكفر الخالص لما يدعون أن القرآن غير مفسر بذاته من عند منزله الخالق الخلاق :: 1ــــــــ كفر "الفقهاء والعلماء" بكل حجج الله القرآنية كفرا خالصا !!!-
انتقل الى: